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大家好 ，如果您还对以学教育不太了解
，没有关系，今天就由本站为大家分享以学教育的知识 ，包括深圳市以学教育科技有限公司的问题都会给大家分析到
，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 以学教育学历靠谱吗
2. 以学生为本是什么意思
3. 《学记》的教育原则

一 、以学教育学历靠谱吗

深圳市以学教育科技有限公司 ，始建于2004年，主营业务有成人学历教育
、职业教育与培训、互联网教育与服务。以学教育以用户体验为先 、以服务为导向
、以践行终身学习为宗旨
，在业内赢得了优秀的教学口碑 。公司致力于激发释放每位学生的潜能，让每位需要成长机会的学生都能获得优质的教育、与有志之士共同推进全国教育信息化进程 ，创建终身学习的平台
，打造成全国专业 、权威的教育集团
。

以学教育是正规机构，这些相关信息去查询其实都可以查得到。但现在很多机构都是正规的 ，所以大家在找机构的时候
，除了看正不正规以外，也要从几个方面去看：

口碑也就是以往学员的评价 ，好的培训机口碑一定不会差
，我们是去学东西的，一定要选择口碑好的培训机构学习 ，这样才能保证自己学得到东西 。

师资力量是培训机构的核心所在
，我们学知识也是跟着老师学的，只有老师教得好才能学到东西 ，所以在挑选机构的时候也不要忽略这个比较重要的因素
。

新手在选择培训机构时候会顾虑重重，这是很正常的
，也很容易受到外界影响，所以一定要摆正心态 ，客观看待外界的各种评论
，不能轻信广告托词，因为这样可能被忽悠受骗 ，要提高警惕。

一般来说
，通过这几个方面去对比找的机构还是比较靠谱的 。不过大家担心对比之后还是找不到的话，其实也可以直接找和大学合作的机构。

二、以学生为本是什么意思

一
、“以学生为本”教育理念的科学内涵

以学生个体为本
。教育本质就是一种培养人的行为。学生是教育的主体 ，也是学习的主人 。以学生为本就是把学生作为教育活动的根本
，一切从学生实际需求出发
。尊重学生的个性和特点，为学生提供良好的环境和优质的服务。

2.以学生发展为本 。教育的目的在于促进人的发展 ，以学生为本教育理念就是指以学生的发展进步为目的
。强调学生在德智体美劳等方面充分发展
，最终使学生成为全面发展的人。

3.以学生整体为本 。以学生为本的教育理念是让所有学生得到发展
。现代教育最重要的功能体现在教育的普及和发展上。以学生整体为本就是以实现所有学生的进步和发展为导向

4.以学生主动性为本 。指充分发挥学生的主观能动性，发挥其在自身发展和成长过程中的自觉性、能动性和创造性 ，使学生获得主动发展
。

5.以学生持续发展为本。以学生为本教育理念的终极目标是实现学生的可持续发展 。最终实现适应性发展 、潜能性发展
、连续性发展和协调性发展的统一。

二、树立“以学生为本 ”教育理念的重要意义

好了
，文章到此结束，希望可以帮助到大家
。

1.有利于学生主体作用的调动。教育教学活动要真正获得实效
，必须使学生的积极性和创造性得到充分调动 。以学生为中心的教育理念的建设有利于改变学生作为客体对待 、处于被支配地位的状况，激发他们的学习热情和创造性 ，达到良好的教育效果
。

2.有利于教师主导作用的发挥。以学生为中心的教育理念
，教师是关键，占主导地位 。在此理念的指引下 ，教师要采取更贴近学生实际的教育方式
，以学生易于接受和富有感染力的生动形式，增强教育的针对性与实效性 ，达到预期教育效果
。

3.有利于素质教育实施。素质教育注重学生个人素质的全面提高
，着力培养学生的创新精神和实践能力，有效提高其适应社会的能力和竞争力 。以学生为中心的教育理念是实现素质教育的基本前提 ，有助于增强学生的创新实践能力，优化知识结构
，适应社会主义建设的需要
。

4.有利于实现学生的全面发展。以学生为中心的教育理念，关注的是学生的全面发展 。以学生为中心的教育理念就是树立与社会发展需要相适应的人才质量观 ，把培养社会所需要的
、具有全面素质的人作为教育活动的中心
。教育的最终目的和归宿是提高人才培养质量
，实现学生的全面发展。

三、“以学生为本
”教育理念的实现途径

1.树立科学的人才质量观 。教育教学的最终目的和归宿是提高教育教学质量，培养合格人才 ，因此建立起与高等教育大众化发展阶段相适应的质量观和人才观至关重要。科学的人才质量观体现为注重学生综合素质和实践能力提高
，强调全面发展 、综合素质高的复合型人才及具有创新精神和创业能力的应用型人才质量观
。要实现这种新型的人才质量观，就需要有现代教育观念作为支撑 ，倡导“以学生为本”的理念
，把学生的全面发展作为学校一切工作的着力点，把培养社会需要的具有全面素质的“人 ” ，也就是“学生
”放在一切培养教育活动的中心
，将“以学生为本”贯穿学生培养全过程，从学生实际出发 ，以正确的人才观和教育质量观为指导，科学确定学生培养目标。

2.改革教学方法和评价方式 。要改革教育教学方法
，就要建立师生之间平等互动的关系
。在教学过程中，教师不是知识的唯一权威 ，而要认识到学生的主体地位
，使学生处于和自己共同探索求知的平等地位，改变灌输式教学方法 ，开展PBL讨论式教学
，引导学生采用探究式学习方法发现和创新，使教师在教学过程中得到启发 ，实现教学相长。同时制定符合学生全面发展要求的评价体系
，改变以往“重知识
、轻能力 ”的评价方式，无论是知识学习还是能力锻炼 ，无论是第一课堂还是第二课堂
，都将学习主动权交给学生 。

3.强化制度建设和科学管理
。在管理中体现“以学生为本”的教育理念，就要制定能够体现学生利益 ，有利于学生发展的管理制度。在教学管理方面，教学制度要有灵活性
，为学生自主选择专业、构建知识结构 、发展个性提供必要空间 。使学生有发表意见和建议的渠道，让学生参与课堂教学的监督
、教学计划的制订和教学质量的评价
。在学生管理方面 ，做到尊重、信任和关爱学生
，公正平等地对待每一位学生，保障学生的合理诉求 ，维护学生的合法权益
，引导学生健康发展，使每一名学生享有平等机会和资源 ，对家庭经济困难 、学业和心理存在问题的学生给予更多关注
，帮助他们解决现实问题。

4.发挥教师的主导作用 。树立“以学生为本
”的教育理念，必须充分发挥教师主导作用
。一方面 ，教师是学习过程的组织者。在教学过程中
，教师要强化问题意识，多给学生思考和质疑的机会 ，培养学生的思维能力和创新精神；在帮助学生改进学习方法，提高学习能力方面发挥主导作用；在实践教学中
，使学生的实践能力得到训练和提高 。另一方面，教师是学生全面发展的培养者。教师在传授知识的同时 ，要发挥言传身教的作用
，用科学严谨的治学精神潜移默化地影响学生，使其形成严谨求实的科学态度；在课外科技文化活动和社团活动中 ，培养学生的团队协作精神；对学生进行诚信教育
，引导学生诚实守信、严格自律
。

5.切实服务学生成长成才。高校要把学生服务工作作为工作出发点和落脚点，把学生是否满意作为衡量工作质量高低的标准 ，关心学生成长
，关注学生发展 。在德育工作中关注新形势下学生的思想状况和动向，尤其重视学生的心理健康教育工作；在教学工作中认真研究大学生学习特点和成长规律 ，积极引导和发挥学生的积极性
、主动性和创造性；在后勤服务工作中充分考虑学生的个人意愿和困难
，力求满足不同层次学生的需求；在管理工作中尊重学生主体地位，强调管理即服务的理念 ，让学生有必要的知情权、参与权 、选择权与申辩权，全方位
、规范有效地建立多种渠道
，加强与学生的沟通与交流，实现人性化管理和学生的自我管理
。

总之 ，“以学生为本”的教育理念是对马克思主义关于人的全面发展思想的弘扬。以学生为本
，就必须以学生全面发展为目标，深入进行素质教育 ，使每一位受教育者都能发挥自身潜能
，调动学习成长的主动性，促进学生综合素质提高 ，实现全面发展

三、《学记》的教育原则

1 、所谓原则
，就是说话或做事所遵循的根本法则或标准 。教学原则，就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准 ，是指导教学工作的一般原理
。《学记》一文所涉及到的教学原则主要有：

2
、一、      教学相长的原则

3 、《学记》说：“学然后知不足
，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困 ，然后能自强也 。故曰：教学相长也
。 ”《学记》在教育史上第一个明确提出教学相长的命题及原则，这是它对教学理论的杰出贡献。

4
、教学相长有本义和引申义之分 。本义仅指教这一方的以教为学
，它说明了教师本身的学习是一种学习，而他教导他人的过程更是一种学习 ，通过教发现自己的困惑
。正是这两种不同形式的学习相互推动
，使教师不断进步。因此，《学记》引《尚书·兑命》说“学学半
” 。但以后有的人在注释“教学相长”时作了引申 ，将其视为在教学过程中教师、学生通过教学相互促进
，共同提高的过程。并将其也作为《学记》所提出的一条重要的教学原则
。教学相长原则反映了教与学的辩证法，它是我国古代教学原则中最为重要的一条 ，我们民族教育的最可宝贵的精神
，“即在现代世界教育论著中亦属罕见 ”。对我们今天的教学活动仍起积极的指导作用 。

5 、二
、      预防性原则

6、《学记》说：“禁于未发之谓预
”
。预防性原则的提出是针对大学教育的。一般的说，教师教育学生无非两个方面：一是传授知识 ，使之形成良好的学习习惯；或品德教育
，使之形成优良的道德品质，二是在传授知识和品德教育过程中 ，帮助学生克服不良的学习习惯和纠正不好的道德品质 。但是，不良的学习习惯和不好的道德品质一经形成
，或积习已深，克服纠正就会格格不入 ，倍感困难
。就象《学记》所说的：“发然后禁
，则捍格而不胜”。这就要求教师做好调查工作，从各个方面了解学生 ，以便作到防患于未然
，尽量把问题消灭在萌芽之中 。现在，预防性原则已被各行各业广泛采用
。

7 、“当其可之谓时 ” ，要掌握学习的最佳时机
，适时而学，适时而教。从教师教的方面说 ，抓住一切施教的机会对学生进行教育
，特别是学生已有的学习的欲望、动机 。当他们心求通，口欲言 ，急切需求知
、排疑、解惑时，教师必须抓住这个时机及时施教
，这就抓住了可告之机，如孟子说的“时雨化之
”；从学生学的方面来说：一是学生按年龄特征接受教育
。就是学生在什么年龄阶段应该接受什么层次的教育 ，不能错过应该受教学习的时机
，这就是适时受教。如清人孙希旦解释说：“八岁入小学，十五岁入大学 ，时之谓也” 。（9）否则
，“时过而后学，则勤苦而难成 ”。这已涉及到教学中学生的年龄特征 、心理准备
、教学内容和顺序等问题 ，要求寻找诸因素的最佳结合点
，使教学显见成效，在现代 ，不少教育家对此也进行了研究
，他们认为不同的年龄阶段，学习的最佳内容不同 ，错过以后接受的速度就慢了
。所以，他们也主张及时施教。

8、《学记》总结了孔孟的循序渐进思想
，提出了“不陵节而施之谓孙
”，“学不躐等” ，“敬孙 ”
，反对“杂施而不孙”，“及于数进
”等教学中杂乱无章 ，急于求成的做法
，主张“先其易者，后其节目” ，重视“先河后海 ”
，求其本末 。只有循序渐进，教学才会取得成功 ，否则
，就会失败
。

9 、《学记》对循序渐进的原则从教师的教和学生的学两个主要方面作了全面的总结。一是指教的对象学生，要按照学生年龄的顺序 ，而教之以相应的知识；另一方面要求教师从教学内容的实际出发，从正反两个方面进行了阐述 。而学生的学
，具体一切过程也要按照一定的顺序来进行
。循序渐进原则就是要求教学活动必须遵循知识
、学生和教学三方面的顺序和客观规律。

10、儒家的教育传统，历来都注重群体意识 ，主张“群育
”
，强调群体相互影响的教育作用 。特别把好朋友的辅助看做教育和教学过程中的重要环节
。孔子最早在教育中就提出“以文会友”，“以友辅仁 ” ，“择善而从
”。（10）另外
，荀子 、《易》
、《大学》等都提出了类似观点 。《学记》在全面继承总结这些思想的基础上，并予以了一定的发展 ，特别强调了在“群育”中
，要求大家的相互影响教育都必须以“善 ”为前提
。突出了正面教育的作用。“相观而善之谓摩
”学习中要相互观摩，相互学习 ，取长补短
，在集体中学习，借助集体的力量进行学习 。相互的学习切磋琢磨 ，都要以好的方面影响，以达到“善”
，这就是“相观而善 ”的实质。

11、 《学记》强调，教师不仅要教育好学生“论学取友
” ，引导学生接近“益友”
，而且还要争取使“损友 ”转化为“益友”
。这正是“相观而善“另一方面的积极意义。否则，“独学而无友 ，则孤陋而寡闻
” 。可见
，观摩性原则对学生的学习起着非常重要的作用
。其中的交友标准至今仍适用于我们的生活。

12 、 《学记》反复强调：“君子之教，喻也：道而弗牵 ，强而弗抑
，开而弗达 。道而弗牵则和，强而弗抑则易 ，开而弗达则思
。和
、易以思
，可谓善喻也。”（11）“喻 ”，就是启发诱导 。如南宋戴溪说：“教者有善诱之功 ，学者有欲罢不能之意
”
。（12）明代姚舜牧亦说：“喻，有不言自契之意”。（13）喻是一条极其重要的教学原则 。是对孔孟启发诱导思想的总结概括
。

13、教师在教学过程中想很好地完成教学任务
，提高教学质量，开发学生的智力 ，发展学生的能力
，最根本的一条，要按“喻 ”的原则教学 ，就要用启发式
，这是教学成功的根本保证。教师如何喻，《学记》提出了三项要求：

14 、一是“道而弗牵
” 。道即导 ，引导
，指导。也就是教师引导学生而不牵着他们走
。教师只有很好的启发诱导，认真指导 ，学生一定会乐意而且能够很好地接受的。这样
，教与学之间，教师与学生之间关系自然就会和睦友善 ，这就是“道而弗牵则和” 。达到了“和 ”，就是说学生产生了乐学、愿学的喜悦的心理倾向
。这样
，学习起来就轻松愉快，从而也就会取得最佳的效果。学生的主体地位也就会得以充分发挥 。

15
、二是“强而弗抑
”
。强是严格要求 ，认真督促；抑即强制、压抑。教师教学对学生必须严格要求
，认真督促，但要把握分寸 ，掌握限度
，不至于过度而成强制，让学生感到压抑 。这样不仅达不到教育目的 ，也得不到预期效果
，甚至造成学生的逆反心理，厌学 ，畏学
。清学者方苞注此说得非常透切：“强之犹恐其不能进取
，而或抑之，则重以为难 ，而自沮丧矣。”（14）只有真正做到了“强而弗抑 ”，学生学习的积极性 、自觉性
、主动性才能很好发挥
，决不会视学业为畏途 。因为没有思想负担，心理压力 ，所以学起来自然会心情舒畅
，轻松愉快，而且会信心十足 ，困难也易于克服
。这就是所说的“强而弗抑则易
”。

16、三是开而弗达 。开
，开启，使露其端倪。教师给学生讲解问题 ，必须把握要领
，抓住重点，突破难点 ，讲清带有启发性的关键
，不必把所有一切全盘托出
。这样，学生便可得到老师的某种启发 ，充分发挥自己的主观能动性，充分体现其主体地位与作用。所以
，启发的主要目的就在于调动学生的学习积极性，根本一点就是促进学生的积极的思维活动 。

17 、针对当时教学的弊端：“呻其占毕 ，多其讯言；及于数进而不顾其安
，使人不由其诚，教人不尽其才” ，学生就会以学习为苦差事
，甚至埋怨老师，并很快地把所学的东西丢弃得一干二净
。因此 ，教学要重启发诱导。

18
、正因为启发诱导原则重在学生智力的开发、能力的培养 。是教师不断改进教学
，进行教学改革 、完成教学任务
、提高教学质量的重要保证
。所以，它很适合当前社会发展的实际 ，教学改革的需要。启发性克原则在当前的教学改革中被普遍地运用
，并大力倡导，原因就在于此 。

19、教学很可能会有得有失 ，得与失就是教学结果这个矛盾中的两个方面
。失，可分教之失和学之失。《学记》认为：“学者有四失
，教者必知之 。人之学也，或失则多 ，或失则寡
，或失则易，或失则止
。此四者 ，心之莫同也。知其心
，然后能救其失也 。 ”指出了学生学习中存在的四种缺点。而这四种缺点，又是“心之莫同”——个体的心理差异造成的
。

20 、对教师来说 ，要起主导作用
，必须善教，就要克服自身的“失
” ，发扬其“善”。对学生的“失 ”
，教师只有深入了解学生的心理，摸透学生的内心世界 ，对学生施教，才能做到“长善救失
”
，这就是《学记》说的:”知其心然后能救其失也 ” 。

21
、得和失并不是绝对的，永远固定不变的 ，而是辨证的
。学生学习中的“多
”、“寡” 、“易 ”、“止
”在某些情况下是“失”
，教师必须尽一切努力去救之。但另一方面，失中又蕴藏着得 ，即转化成得 。正如王夫之说“多
、寡、易 、止虽各有失
，而多者便于博，寡者易以专 ，易者勇于行
，止者安其序，亦各有善焉
。救其失 ，则善长矣。 ”如果能正确地做到这一点
，在教学过程中便能正确地做到“长善救失
” 。

22
、藏息相辅原则就是“正业”（正课）与“居学 ”（课外作业、课外活动）相结合，学习进修与游戏休息相结合 ，也就是课内外劳逸结合
。教学的这个过程，决不可能永远处于紧张 、兴奋或者绝对松散的状态。总要有一张一弛的合理安排
，师生都必须有劳有逸，课内外各项教学活动必须相互结合 ，辨证统一 。

23
、首先
，必须安排按时的正课教学，当正课完毕后 ，学生便可离校休息
，但必须布置一定的课外作业，“大学之教也 ，明教必有正业
，退息必有居学
。”课内外必须紧密结合，它们可互相补充相互促进。因为从复习的角度说 ，
，“居学
”是“正业”的复习、巩固，又是使正业转化为能力的必要途径 ，即《学记》所说的“不学操缦，不能安弦；不学博依
，不能安诗；不学杂服，不能安礼 ” 。从预习的角度说。“居学
”既是学习正业的准备 ，又能增进“正业”的兴趣
。即“不兴其艺
，不能乐学 ”。

24 、“正业
”的弦
、乐、诗 、礼是学的主要内容，而居学的操缦
、博依、杂服是艺 ，是练
，是掌握正业的重要保证，二者相辅相成 ，不可或缺 。同时
，“藏修”与“息游 ”偏重于课内外的劳逸结合，意为学习应有张有弛
。学生既可以在游息中消除学习中的疲劳 ，发展爱好特长
，又可以扩大视野，培养兴趣 ，增长智慧，学得愉快又有信心。自然容易达到安学 、亲师、乐友和信道的目的 。正如清人姜兆锡所说“藏焉修焉之
，谓正业专习而志不分；息焉游焉之，谓居学养纯而义愈熟
”
。（15）从心理学的角度看 ，藏息结合的原则
，抓住了人生理机制的紧张与疲劳和心理活动的兴奋与抑制等基本特点及其相互作用的规律，有其科学依据。合理而辨证地处理好这种关系 ，既保证正常的教学活动的顺利进行
，也促进学生自学能力和独立思维能力的提高，更有利于学生身心健康的发展 ，符合教学规律
，就今天来看也是完全正确的 。当今，语文教学中对课内语文训练与课外语文活动相结合的教学原则的强调 ，语文第二课堂活动的开展乃至“大语文教育”的倡导
，同这一原则可以说是一脉相承的
。何况“不学博依，不能安诗 ”等是对古代语文教学实践经验的总结。

25
、 作为世界教育史上第一部专门论述教育、教学活动的论著 ，先秦儒家学派教育思想和教学经验的高度概括，《学记》为中国教育理论的发展树立了典范
，其历史意义和理论价值十分显著 。它的出现意味着中国古代教 、预防性原则
、及时施教原则、循序渐进原则 、观摩性原则
、启发性原则、长善救失原则和藏息相等辅原则，是以当时的教学实践为基础 ，是当时教学活动客观规律的反映和教学实践经验的总结与概括
。它对以后历代的教育教学活动起着很好的指导作用。

26 、 教学原则是对师生教学行为的基本要求 。因此
，教学原则的提出和发展必须以教学实践为基础，离不开教学实践的支持。同时还必须接受教学实践的检验 ，在实践中不断修正
、充实和完善
。而《学记》中所总结出来的实践经验早已经过了实践的检验是正确的
，它从先秦的教学实践中来，又指导了以后历代的教学实践。经实践检验和历史证实 ，这些教学原则对今天的教学实践仍有积极的指导意义 。

27、 但时代发展了
，社会进步了，教育内容 、过程
、手段和过去相比已发生了很大变化 ，所以
，这些教学原则的应用，要紧密结合当前的教学实践 ，以便更好地为当前的教育服务
。